آخر في مقابل هذا الخبر وأما يكون عن المخصص أي هل يكون المخصص لهذا العام أم لا وأما يكون الفحص عن الدليل هل يكون الدليل في مقابل البراءة العقلية أم لا .
قال شيخنا الأستاذ ان الفحص في المخصص المتصل لازم أيضا لتقطيع الاخبار أي لما تقطع الاخبار حصل ذكر العام في باب وذكر مخصصه في باب آخر وكذا ذكر المطلق في باب ومقيده في باب آخر الحاصل انه بعد تقطيع الاخبار عوض مكان القرينة المتصلة من مكان إلى مكان آخر فالأولى ان يقال إن الفحص واجب في المخصص المتصل والمنفصل .
فائدة قد ذكر ان الموضوع لقبح العقاب بلا بيان هو عدم البيان ولا يخفى ان القبح بالنسبة إلى الحكيم هو الشئ الممتنع أي عقاب بلا بيان قبح على الحكيم يعنى ممتنع عليه ولا يخفى ان هذه الفائدة جملة معترضة .
[ البحث في الخطابات الشفاهية ]
قوله فصل هل الخطابات الشفاهية مثل يا أيها المؤمنون تختص بالحاضر مجلس التخاطب الخ .
أي هل يكون هذا الخطاب مختصا للحاضر في المجلس أي مجلس التخاطب أو يكون شاملا للغائبين أيضا بل يكون شاملا للمعدومين في زمان الخطاب ثم يبحث في هذا الفصل ان هذه الخطابات عقلية أو لغوية فإن كان النزاع في أن التكليف الذي يتضمنه الخطاب هل يصح تعلقّه بالمعدومين كما صح تعلقه بالموجودين فهو نزاع عقلي أي يسئل عن حكم العقل وكذا إذا بحث ان توجه الخطاب هل يكون للموجودين والمعدومين أم لا فهذا أيضا نزاع عقلي .