الانتظار والاقتصار باتيان ما هو تكليف المختار ، وفي الصورة الثانية يتعين عليه البدار ، ويستحب اعادته بعد طرو الاختيار .
شرح
( الانتظار ) لوقت الاختيار ( والاقتصار باتيان ما هو تكليف ) الشّخص ( المختار ) ووجه التخيير واضح .
إذ يمكن تحصيل الغرض في الصورتين ( وفي الصورة الثانية ) وهي الممكن التدارك مستحبا « 1 » ( يتعين عليه البدار ) بالفعل الاضطراري بحيث يقع في الوقت ملاحظة لمصلحة الوقت ( ويستحب اعادته بعد طرو الاختيار ) في خارج الوقت لاستيفاء بقية المصلحة غير الملزمة .
وأما القسم الخامس - وهو ما لا يكون وافيا مع عدم حرمة تفويت الباقي - فإنه يجزي الفعل الاضطراري لدرك المقدار اللازم من المصلحة ويسوغ البدار في الوقت ، واما التخيير بينه وبين خارج الوقت فيتوقف على تكافؤ مصلحة الوقت ومصلحة بقية الغرض .
ثم لا يذهب عليك ان المصنف استعمل البدار تارة بمعنى أول الوقت في قوله « ولا يكاد يسوغ له البدار في هذه الصورة » الخ والدليل على ذلك قوله بعد « لا يقال عليه » الخ لأنه لو كان المراد من البدار الوقت كان معنى قول المصنف ( ره ) لا يكاد يسوغ تشريع الفعل في الوقت فلا مجال لهذا الاشكال ، وكذا المراد من البدار في قوله « وأما تسويغ البدار أو ايجاب الانتظار » الخ بقرينة قوله بعد « أو بشرط الانتظار » الخ .
هامش
( 1 ) ما ذكرناه من العبارة مطابق لكفاية القوچانى والمشكينى وفي كفاية الحكيم العبارة هكذا : يتعين عليه استحباب البدار الخ وفي كفاية الرشتي هكذا : البدار ويستحب الإعادة .