. . .
شرح
حكما جازما الا مما نعلم أنه بالضرورة كذا ، فلا نورد من القضايا الا البتّانة « 1 » - انتهى .
قال السبزواري في رده :لكننا قد اقتفينا اثرهم * إذ ذلك التفصيل شرح ما حتمأي للضرورة مراتب متفاوتة ، فينبغي ان ينبه على أن الضرورة الذاتية غير الضرورة الوصفية وغير الضرورة الموقتة ، وان التي مع استحالة الانفكاك غير التي في ضمن الدوام الذي لا معها وقس عليها . نعم مطلق الضرورة أصل محفوظ فيها - « 2 » انتهى .
إذا عرفت هذين الامرين علمت أن الضرورة بشرط المحمول الذي ادعاها المصنف ( ره ) غير الضرورة التي ادعاها شيخ الاشراق ، إذ معنى الأول ضرورة ثبوت المحمول للموضوع وحمله عليه ، ومعنى الثاني ضرورة امكان المحمول للموضوع .
وانما أطلنا الكلام في المقام لما رأينا من صعوبة بعض هذه الاصطلاحات الدائرة في الأصول على بعض الأذهان .
وقد تحصل من الأمر الأول إلى هنا كلام الشريف بشقيه ، واشكال الفصول على شقة الأول ، واشكال المصنف على رد الفصول ، وجواب المصنف عن الشق الأول وجواب الفصول عن الشق الثاني من كلام الشريف ، ورد المصنف على جواب الفصول ، واشكال الفصول على جوابه عن الشق الثاني ، واشكال المصنف عليه « 3 » .
هامش
( 1 ) اللئالي المنتظمة للسبزواري ص 58 .
( 2 ) اللئالي المنتظمة للسبزواري ص 58 .
( 3 ) فالشق الأول هو قوله : « ان مفهوم الشئ . . » والشق الثاني هو قوله : « ولو -