ولا غرو أصلا في اتحاد الإرادة والعلم عينا وخارجا ، بل لا محيص عنه في جميع صفاته تعالى ، لرجوع الصفات إلى ذاته المقدسة . قال أمير المؤمنين صلوات اللّه وسلامه عليه : « وكمال توحيده الاخلاص له ، وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه » .
شرح
هو قائم بنفس الطالب ، ويوجد بأسبابه الخارجية كسائر الصفات النفسية ( ولا غرو أصلا في اتحاد الإرادة ) التشريعية ( والعلم عينا وخارجا ) مع تغايرهما مفهوما ( بل لا محيص عنه ) أي عن هذا النحو من الاتحاد ( في جميع صفاته ) الكمالية ( تعالى ) شأنه ( لرجوع الصفات إلى ذاته المقدسة ) وإلا لزم التعدد وهو محال ( قال أمير المؤمنين صلوات اللّه وسلامه عليه ) كما في نهج البلاغة : ( وكمال توحيده الاخلاص له ، وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه ) .