« ثم » انه يمكن ان يستدل على البساطة بضرورة عدم تكرار الموصوف في مثل « زيد الكاتب » ولزومه من التركب ، واخذ « الشئ » مصداقا أو مفهوما في مفهومه .
« ارشاد » - لا يخفى ان معنى البساطة بحسب المفهوم : وحدته ادراكا وتصورا ، بحيث لا يتصور عند تصوره إلا شيء واحد لا شيئان ، وان انحل بتعمل من العقل .
شرح
ان البرهان لا يقتضى الا بطلان أخذ واقع الشيء في مفهوم المشتق واما مفهوم الشيء فلا محذور في اخذه فيه .
( « ثم » انه يمكن ان يستدل على البساطة ) وهي بساطة مفهوم المشتق ( بضرورة عدم تكرار الموصوف في مثل زيد الكاتب ، ولزومه ) أي لزوم التكرار ( من التركب واخذ « الشيء » مصداقا أو مفهوما في مفهومه ) فيكون مفاد « زيد الكاتب » : « زيد زيد الذي ثبت له الكتابة » أو « الشيء الذي ثبت له الكتابة » فيلزم منه تكرار الموصوف ، وانسباقه إلى الذهن مرتين مع أن المقطوع خلافه .