وذلك لوضوح ان المناط في الجهات ومواد القضايا انما هو بملاحظة ان نسبة هذا المحمول إلى ذلك الموضوع موجهة بأي جهة منها ومع اية منها في نفسها صادقة ، لا بملاحظة ثبوتها له واقعا أو عدم ثبوتها له كذلك ، وإلا كانت الجهة منحصرة بالضرورة .
ضرورة صيرورة الايجاب أو السلب بلحاظ الثبوت وعدمه واقعا ضروريا ويكون من باب الضرورة بشرط المحمول .
شرح
( وذلك ) المعنى وهو عدم التصحيح وعدم الاضرار ( لوضوح ان المناط ) والاعتبار ( في الجهات وموارد القضايا ) كالامكان ، والفعلية ، والضرورة والدوام ( انما هو بملاحظة ان نسبة هذا المحمول إلى ذلك الموضوع ) في القضية المفروضة ( موجهة باي جهة منها ) في نفس الامر ( ومع أية ) جهة ( منها في نفسها ) من دون لحاظ المحمول في موضوعه وجودا أو عدما تكون ( صادقة لا بملاحظة ثبوتها ) يعني ثبوت النسبة ( له واقعا أو عدم ثبوتها له كذلك ) وفي نفس الامر ( وإلا كانت الجهة ) في جميع القضايا ( منحصرة بالضرورة ) كما هو المحكى عن الشيخ الاشراقي حيث يقول :الشيخ الاشراقي ذو الفطانة * قضية حصر في البتانةيعني في الضرورية ( ضرورة صيرورة الايجاب أو السلب ) في كل قضية موجبة أو سالبة ( بلحاظ الثبوت وعدمه واقعا ضروريا ) فان النسبة إذا كانت ثابتة في الواقع كان الايجاب ضروريا وإلا كان السلب ضروريا لكن كون القضية ضرورية بهذا اللحاظ خارج عن محل الكلام ( ويكون من باب الضرورة بشرط المحمول ) والمناط في في القضايا كما عرفت انما هو بلحاظ اسناد المحمول إلى الموضوع الملحوظ