كما في غير واحد من الاخبار بقوله : لا ينال عهدي الظالمين . على عدم لياقة من عبد صنما أو وثنا لمنصب الإمامة والخلافة تعريضا بمن تصدى .
شرح
اني جاعلك للناس اماما . فقال الخليل مسرورا بها : ومن ذريتي ؟ قال اللّه عز وجل : لا ينال عهدي الظالمين ، فأبطلت هذه الآية إمامة كل ظالم إلى يوم القيامة وصارت في الصفوة » . وفي « تفسير البرهان » عن ابن المغازلي الشافعي ، في المناقب : « ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله قال :
انا دعوة أبي إبراهيم عليه السلام ! قلنا : يا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وكيف صرت دعوة أبيك إبراهيم ؟ قال : أوحى اللّه عز وجل إلى إبراهيم اني جاعلك للناس اماما ، فاستخف إبراهيم الفرح ، فقال : يا رب ومن ذريتي أئمة مثلي ؟ فأوحى اللّه عز وجل اليه : ان يا إبراهيم اني لا أعطيك عهدا لا أفي لك به ، قال : يا رب ما العهد الذي لا تقدر ان تفي لي به ؟ قال :
لا أعطيك عهد الظالم من ذريتك ؟ قال : يا رب ومن الظالم من ولدي الذي لا ينال عهدك ؟ قال : من سجد لصنم من دوني لا أجعله اماما ابدا ، ولا يصلح ان يكون اماما . قال إبراهيم عليه السلام : واجنبني وبني ان نعبد الأصنام ، رب إنهن أضللن كثيرا من الناس . ومن ثم قال النبي صلى اللّه عليه وآله : فانتهت الدعوة إلي وإلى أخي علي عليه السلام ، لم يسجد أحد منا لصنم قط ، فاتخذني اللّه نبيا وعليا وصيا » فقد استدل الإمام عليه السلام ( كما في غير واحد من الاخبار ) المأثورة عنهم صلوات اللّه عليهم ( بقوله ) تعالى في كتابه المجيد :( لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ. على عدم لياقة من عبد صنما أو وثنا ) وقتا ما ( لمنصب الإمامة ) الإلهية للأمة ( والخلافة ) عن الرسول « صلى اللّه عليه وآله وسلم » ( تعريضا بمن تصدى