و بر آنچه ما اختيار و تأييد كرديم اخبار متعددى دلالت مىكند كه به ذكر قسمتى از آنها تبرك مىجوييم . ان شاء اللّه تعالى ، از جمله :
- اخبارى است كه چنين وارد شده : امر امامان عليهم السّلام صعب مستصعب است . مانند : روايت صفار در بصائر از ابو الربيع شامى از حضرت ابو جعفر باقر عليه السّلام كه گفت : در خدمت آن حضرت نشسته بودم ، پس ديدم حضرت ابو جعفر عليه السّلام به خواب رفت ، سپس سربرداشت و فرمود : اى ابو الربيع ! حديثى است كه شيعيان در دهان مىگردانند و حقيقت را نمىدانند . عرض كردم : قربانت گردم آن چيست ؟ فرمود : گفتهء على بن ابى طالب عليهما السلام : « إنّ أمرنا صعب مستصعب لا يحتمله إلّا ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو مؤمن امتحن اللّه قلبه للإيمان » ؛ اى ابو الربيع ؛ مگر نمىبينى كه فرشتهاى هست ولى مقرّب نيست ، و [ حديث ما را ] متحمل نمىشود جز مقرّب ، و گاهى پيغمبر هست ولى مرسل نيست ، و آن را متحمل نمىشود جز مرسل ، و گاهى مؤمن است ولى آزموده نشده ، و متحمل آن نگردد مگر مؤمنى كه خداوند دلش را براى ايمان آزموده باشد . « 1 »
و نيز به سند خود از ابو بصير و محمد بن مسلم آورده كه حضرت ابى عبد اللّه صادق عليه السّلام فرمود : با مردم از آنچه مىشناسند گفتگو كنيد ، و از آنچه ناآشنايند درگذريد ، و ما و خودتان را به زحمت ميندازيد ، به درستى كه امر ما صعب مستصعب است كه تحمل نمىكند آن را مگر فرشتهء مقرّب يا پيغمبر مرسل و يا بندهء مؤمنى كه خداوند قلبش را براى ايمان آزموده باشد .
و به سند خود از سدير صيرفى آورده كه گفت : در پيشگاه حضرت ابى عبد اللّه صادق عليه السّلام شرفياب بودم و مسائلى كه اصحاب ما داده بودند بر آن جناب عرضه مىكردم . ناگهان سؤالى به دلم افتاد ، عرض كردم : فدايت شوم ! مسألهاى دارم كه همين حالا به قلبم خطور كرد . فرمود : مگر در بين آن مسائل نيست ؟ عرض كردم : خير . فرمود : چيست ؟ گفتم : فرمودهء امير مؤمنان عليه السّلام :
همانا امر ما صعب مستصعب است ، آن را نمىشناسد مگر فرشتهء مقرّب يا پيغمبر مرسل يا بندهء مؤمنى كه خداوند دلش را براى ايمان آزموده باشد . امام صادق عليه السّلام فرمود : آرى ، فرشتگان مقرّب و غير مقرّب دارند ، و در پيغمبران نيز مرسل و غير مرسل هست ، و مؤمنين آزموده و غير آزموده دارند ، و به راستى كه اين امر شما بر فرشتگان عرضه شد ، پس جز مقرّبين به آن اقرار نكردند ، و بر پيغمبران عرضه شد و جز مرسلين به آن اقرار ننمودند ، و بر مؤمنين عرضه شد و جز آزمودگان آن را اقرار نداشتند . « 2 »
هامش
( 1 ) . بصائر الدرجات : 26 .
( 2 ) . بصائر الدرجات : 26 .