نگردد : پيغمبر مرسل يا فرشتهء مقرّب يا بندهء مؤمنى كه خداوند دلش را براى ايمان آزموده باشد .
سپس فرمود : اى ابو حمزه ! مگر نمىبينى كه خداوند از فرشتگان مقرّب و از پيغمبران مرسل ، و از مؤمنان آزمايششده براى [ پذيرش ] امر ما اختيار نموده است . « 1 »
و به سند ديگرى از آن حضرت است كه فرمود : حديث آل محمد عليهم السّلام صعب مستصعب ، سنگين ، مقنّع ، اجرد و ذكوان است ، آن را تحمّل نمىكند مگر فرشتهء مقرّب يا پيغمبر مرسل ، يا بندهاى كه خداوند دلش را براى ايمان آزموده ، يا شهرى كه حصار داشته باشد ، پس هرگاه قائم ما بپاخيزد ، نطق كند و قرآن تصديقش نمايد . « 2 »
و به سند ديگرى نيز از آن حضرت است كه فرمود : حديث ما صعب مستصعب است ، به آن ايمان نياورد مگر فرشتهء مقرّب يا پيغمبر مرسل يا بندهاى كه خداوند قلبش را براى ايمان آزموده باشد ، پس هرچه را دلهايتان شناخت برگيريد ، و هرآنچه برايتان ناآشنا بود به ما رد كنيد . « 3 »
به سند ديگرى نيز مثل همين حديث را روايت كرده است .
و از مفضّل آورده كه گفت : شنيدم حضرت امام صادق عليه السّلام مىفرمود : حديث ما صعب مستصعب است ، آن را متحمل نمىشود مگر فرشتهء مقرّب يا پيغمبر مرسل يا مؤمنى كه خداوند قلبش را براى ايمان آزموده باشد . « 4 »
و به سند خود از اسماعيل بن عبد العزيز آورده كه گفت : شنيدم حضرت ابى عبد اللّه صادق عليه السّلام فرمود : حديث ما صعب مستصعب است ، گويد : عرضه داشتم : فدايت شوم براى من تفسير كن .
فرمود : ذكوان : [ يعنى ] هميشه فروزان است . گفتم : أجرد ؟ فرمود : [ يعنى ] پيوسته شاداب است .
عرض كردم : مقنع ؟ فرمود : مستور و پوشيده است . « 5 »
و به سند خود از اصبغ بن نباته آورده كه گفت : از امير المؤمنين عليه السّلام شنيدم كه فرمود : همانا حديث ما صعب مستصعب است ، خشن مخشوش است ، پس اندكى به سوى مردم برافكنيد ، هركس آن را شناخت او را بيفزاييد ، و هركه انكار كرد خوددارى نماييد . آن را تحمل نكند مگر سه طايفه : فرشتهاى مقرّب ، يا پيغمبرى مرسل ، يا بندهء مؤمنى كه خداوند دلش را براى ايمان آزموده باشد . « 6 »
هامش
( 1 ) . كافى : 1 / 1 - 4 .
( 2 ) . بصائر الدرجات : 24 .
( 3 ) . بصائر الدرجات : 21 .
( 4 ) . بصائر الدرجات : 23 .
( 5 ) . بصائر الدرجات : 23 .
( 6 ) . بصائر الدرجات : 21 .