از وجود امام عليه السّلام نيز انواع بسيارى از علوم و احكام برحسب نيازهاى خلق و مصالح آنان ظاهر گرديده تا به ديگرى نيازمند نشوند . وجوه ديگرى نيز با دقّت و تدبّر به دست مىآيد كه عجالتا اين چند وجه به خاطر رسيد ، و توفيق از خدا است .
توضيح : شيخ طبرسى در مجمع البيان گفته : قضب : يونجهء تازه است كه چند بار چيده مىشود براى علوفهء چهارپايان . [ اين گفتار ] از ابن عباس و حسن است ، و أبّ : چراگاه علف و ساير گياهان براى چهارپايان است . « 1 »
و در قاموس گفته : قضب : هردرخت دراز و گسترده شاخ و برگ است ، و أبّ : جاى پرگياه يا چراگاه يا آنچه از گياه و غير آن از زمين مىرويد .
14 - مستجاب شدن دعا
يعنى اينكه هرگاه دعاكننده دعايش را با دعا براى مولى صاحب الزمان عليه السّلام مقرون گرداند به سبب دعا براى آن حضرت ، دعاى خودش نيز مستجاب مىشود .
دلايل اين معنى - از عقل و نقل - چند وجه است :
وجه اوّل : بدون شك دعاى بنده براى مولايش صاحب الزمان - عجّل اللّه فرجه الشريف - مستجاب است ، زيرا كه مقتضى موجود و مانع مفقود مىباشد ، و هردو معنى واضح است ، و تأخير در اجابت اصل آن را نفى نمىكند ، پس اگر شخص آغاز و فرجام دعايش را به حضرت صاحب الامر عليه السّلام اختصاص دهد ، مقتضاى كرم خداوند اكرم الاكرمين آن است كه ما بين آنها را نيز به هدف اجابت برساند ، و نيز خداوند در ميان بندگان مقرّر ساخته كه هركس كالاهاى مختلفى را با يك معامله خريدارى كند كه قسمتى از آنها معيوب باشد ، بايد يا همه را رد كند يا همه را بپذيرد و نمىشود تنها معيوب را رد كند .
وجه دوم : قسمتى از گناهان و زشتىها مانع از اجابت دعاها است . پس اگر انسان دعايش را با دعا براى مولايش صاحب الزمان عليه السّلام مقرون سازد ، آن گناهان كه مانع از استجابت دعا است آمرزيده مىشود و دعايش بدون مانع مىگردد ، و خداوند آن را مستجاب مىنمايد . و در مكرمت هجدهم خواهد آمد كه دعا براى آن حضرت زمينهساز آمرزش گناهان است .
هامش
( 1 ) . مجمع البيان : 10 / 440 .