( بالتأمل ) فيه ( كما أنه منها ) اى من مراتب الانصراف أيضا ( ما يوجب الاشتراك ) بان يدعو إلى أن يكون اللفظ موضوعا بوضع على حدة للتخصص ببعض الجهات والافراد بخصوصه وموضوعا للماهية الصالحة للسريان بوضع آخر ( أو ) يوجب ( النقل ) بان يدعو إلى أن يكون اللفظ بعد وضعه للماهية الصالحة للسريان في جميع الافراد مهجورا فيها ومتخصصا للدلالة على بعض بخصوصه : هذا ومراتب الانصراف كما أحصيت ستة
( 1 ) الانصراف الخطورى وان شئت ان تسميه بالخطورى وهو انصراف الذهن عند سماع اللفظ إلى فرد بخصوصه لمزيد قربه من الذهن كانصراف لفظ :
ماء : إلى ماء دجلة للنازل على سواحلها فان هذا الفرد من الماهية المزبورة لمزيد حضوره في ذهن مجاوره يكون له تقدم في النفس بما يستر موقفه منها تقريبا بقية الافراد إلّا ان هذا التقدم لا يورث في النفس شكا بالنسبة إلى بقية الافراد أصلا بل لا تزال النفس بدءا وأخيرا معترفة لها بصدق الماهية عليها
( 2 ) الانصراف البدوي إلى بعض الافراد المثير للشك بدءا في تناول الماهية للبعض الآخر الزائل هذا الانصراف والشك بالتأمل نظير انصراف الماء الصافي إلى الذهن والشك في كون الماء الخابط فردا - للماء - الزائل ذاك الانصراف وهذا الشك بالتأمل قليلا ما
( 3 ) الانصراف إلى بعض الافراد للشك الثابت في شمول الماهية للبعض الآخر مثل انصراف لفظ : غير مأكول اللحم : إلى ما سوى الانسان من الحيوانات المحرمة الاكل للشك المستقر في تناول اللفظ المزبور للانسان في لسان أهل المحاورة
( 4 ) الانصراف إلى بعض الافراد بخصوصه بما يوجب الشيوع وغلبة الاستعمال
طريق الوصول الى تحقيق كفاية الأصول — صفحة 620
مساهمون: محمد الكرمي
ص٦٢٠