كتفاصيل القيامة : هذا المثال فرضي وإلّا فهو ليس مثالا حقيقيا للنحو الثاني .
ولا يكاد يجدي : أي استصحاب بقاء حياة الإمام عليه السّلام لإثبات تحقّق المعرفة بالإمام التي هي لازمة عقلا وشرعا ، حيث إن من لم يعرف إمام زمانه مات ميتة الجاهلية .
فالاعتقاديات كسائر الموضوعات : هذا تلخيص لما ذكره في الأمور الاعتقادية .
كان ذلك متعلقا : أي سواء أكان ذلك المورد متعلقا بعمل الجوارح أم بعمل الجوانح .
وقد انقدح بذلك : هذا شروع في الجواب الأوّل عن استصحاب النبوة الذي تمسك به الكتابي .
ثمّ إن قوله : انقدح بذلك لا نرى له وجها ، فإنه لم ينقدح مما سبق .
إذا كانت ناشئة : هذا إشارة إلى الاحتمال الأوّل في المقصود للكتابي من استصحاب النبوة .
وقد ذكرنا أن التعبير بقوله : ناشئة من كمال النفس يشتمل على المسامحة ، والمناسب : إذا كانت كمال النفس بمثابة . . .
وكانت لازمة : عطف تفسير على سابقه ، وضمير كمالها يرجع إلى النفس .
بل من الصفات : هذه الفقرة إلى قوله : والمجاهدات هي معترضة ، وقوله : وعدم أثر شرعي مهم لها عطف على قوله : عدم كونها مجعولة ، أي أو عدم كونها مجعولة وعدم ترتّب أثر شرعي عليها باستصحابها .
ولو فرض الشكّ : الواو وصلية وليست استينافية .
كفاية الأصول في اسلوبها الثانى — صفحة 305
مساهمون: الشيخ محمد باقر الإيرواني
ص٣٠٥