فهو قبل الجلل كان يطهر . . . : هذا الاستصحاب تعليقي ، وهو يجري بنظر الشيخ المصنف .
ومما ذكرنا ظهر الحال فيما . . . : ما تقدّم بيان للشبهة الحكمية ، ومن الآن يشرع في الشبهة الموضوعية .
كما أن أصالة قبوله التذكية : ما سبق إشارة إلى حالة كون الاستصحاب الموضوعي مخالفا ، والآن يريد التعرّض إلى حالة كونه موافقا .
ما يمنع عنه : أي عن قبول التذكية .
عداه : أي عدا ما يمنع .
خلاصة البحث :
إن أصل البراءة يجري فيما إذا لم يكن هناك أصل موضوعي مخالف أو موافق وإلّا فلا يجري .
والصور في المقام أربع :
1 - أن يكون المشتبه مشكوك الحكم بنحو الشبهة الحكميّة ويكون الأصل مخالفا .
2 - أن يكون المشتبه مشكوك الحكم بنحو الشبهة الحكميّة ويكون الأصل موافقا .
3 - أن يكون المشتبه مشكوك الحكم بنحو الشبهة الموضوعيّة ويكون الأصل مخالفا .
4 - أن يكون المشتبه مشكوك الحكم بنحو الشبهة الموضوعيّة ويكون الأصل موافقا .
وإنما يجري أصل البراءة إذا لم يكن هناك أصل موضوعي .