قوله قدّس سرّه :
« ومنها حديث الحجب . . . ، إلى قوله : ومنها كل شيء مطلق . . . » . « 1 »
بقية الأحاديث :
2 - حديث الحجب الذي يقول : « ما حجب اللّه علمه عن العباد فهو موضوع عنهم » ، « 2 » بتقريب أن حرمة التدخين المشكوكة مثلا حيث إنها مصداق من مصاديق ما حجب اللّه فتكون موضوعة عن العباد ، أي مرفوعة عنهم .
وفيه : ما أشار إليه الشيخ الأعظم من أن الحديث يدل على أن ما حجبه اللّه ، أي أخفاه وستره بسبب أمر رسله بعدم تبليغه يكون موضوعا عن العباد ، أما إذا لم نجزم بأنه مما أخفاه اللّه بل نحتمل أنه بيّنه من خلال رسله ولكنه خفي لأسباب تأريخية ، أهمها إتلاف الظالمين لمجموعة كبيرة من الأحاديث فلا يكون مثل الحكم المذكور موضوعا عن العباد ، وحيث إن الحالة العامة في الأحكام المجهولة هي ذلك - أي نحتمل أنها قد بيّنت ولكن أخفيت بسبب الظالمين - فلا يجوز التمسّك بالحديث لإثبات أنها موضوعة عن العباد .
وبهذا اتّضح أن دلالة الحديث المذكور غير تامة .
هامش
( 1 ) الدرس 299 : ( 4 / ربيع الثاني / 1427 ه ) .
( 2 ) وسائل الشيعة 27 : 163 / الباب 12 من أبواب صفات القاضي / الحديث 33 .