توضيح المتن :
من غير ردّ ظاهر : هذا متمم للشرط الثاني وليس بيانا لشرط ثالث .
فاللازم حينئذ إما الاحتياط أو العمل . . . : العبارة تشتمل على خلل واضح ، فإن الاحتياط يتحقّق بالعمل بكل خبر يدل على الجزئية أو الشرطية ، والمناسب على ما جاء في عبارة الرسائل هكذا : إما الاحتياط والعمل بكل خبر دلّ على الجزئية أو الشرطية وإما العمل بكل خبر يظن بصدوره إذا كان دالا على الجزئية أو الشرطية .
قلت يمكن : لم يتقدّم أن قلت حتّى يعبّر بقلت ، والمناسب : ويردّه ونحو ذلك .
بقدر الكفاية : أي يكفي ويفي بأجزاء الصلاة وشرائطها . وقوله :
تلك الطائفة يعني أخبار الكتب المعتمدة .
أو العلم باعتبار : أي إنه إما أن يدّعى العلم بصدور بعض أخبار الكتب المعتمدة أو يدّعى العلم بحجية بعضها وإن لم يعلم بصدوره ، فإن هذا مطلب غير مؤثر . وقوله : كذلك يعني بقدر الكفاية . وقوله : بينها يعني بين تلك الطائفة .
ثمّ إن الوارد في عبارة المتن أو العلم باعتبار الطائفة كذلك بينها ، والمناسب : أو العلم باعتبار البعض كذلك بينها .
وادّعي عدم . . . : المناسب : ويدّعى ، وهكذا في ادّعي البعدية .
فتأمل : لعلّه إشارة إلى منع الدعوى المذكورة .
بالمثبت منها : أي من الأخبار .
أو يعمل . . . : عطف على يخصّص .