توضيح المتن :
ومنه قد انقدح . . . : أي من البيان المتقدّم لإثبات عدم قيام الأمارة مقام القطع الموضوعي الصفتي .
أو قيام دليل . . . : المناسب الواو بدل أو ، كما هو المذكور في متن حاشية الرشتي .
ودخله في الموضوع كدخله : أي دخل ذلك الشيء في الموضوع كدخل القطع .
وتوهم كفاية . . . : المتوهّم هو الشيخ الأعظم في الرسائل .
الدال على إلغاء احتمال خلافه : أي المخالف لذلك الطريق والشيء .
يكفي إلّا : المناسب : يفي إلّا . . .
ولحاظهما في أحدهما : الواو استينافية .
وفي كونه بمنزلته : عطف على في حجيته وتنزيله .
ما بمفهومه . . . : الأنسب : نعم لو كان في البين مفهوم جامع بينهما .
وضمير بينهما يرجع إلى التنزيلين .
والمفروض أنه ليس : كلمة ليس اسم لا فعل ماض ناقص ، فإن مصطلح ليس يقابل مصطلح أيس ، وهما مصطلحان ربما ينسبان إلى الكندي الفيلسوف المعروف .
هامش
2 - إن دليل حجية الأمارات عادة ليس دليلا لفظيا كي يتمسك بإطلاقه وإنما هو السيرة التي لا معنى فيها للتمسك بالإطلاق بل يلزم الاقتصار على القدر المتيقن ، وهو التنزيل بلحاظ المنجّزيّة والمعذّريّة فقط .
3 - إن تقسيم القطع الموضوعي إلى الأقسام الأربعة مجرد افتراضات علمية لا واقع عملي لها ، فيصعب علينا تحصيل أمثلة واقعية للأقسام الأربعة .