قوله قدّس سرّه :
« وأما الأصول . . . ، إلى قوله : الأمر الرابع » . « 1 »
هل الأصول تقوم مقام القطع ؟
الكلام فيما سبق كان ناظرا إلى الأمارات وطرحنا ثلاثة أسئلة بلحاظها هي :
1 - هل دليل حجية الأمارة يدل على قيامها مقام القطع الطريقي في التّنجيز والتّعذير ؟
2 - هل دليل حجية الأمارة يدل على قيامها مقام القطع الموضوعي الصفتي ؟
3 - هل دليل حجية الأمارة يدل على قيامها مقام القطع الموضوعي الطريقي ؟
وأجبنا عن السؤال الأوّل بالإيجاب وقلنا : نعم تقوم الأمارة مقام القطع في التنجيز والتعذير وإلّا لم يكن معنى لحجيتها إن لم تكن منجّزة ومعذّرة .
وأجبنا عن السؤال الثاني والثالث بالنفي وأن دليل حجية الأمارة نستفيد منه أنها منجّزة ومعذّرة ، وأما أكثر من ذلك فلا .
والآن نريد التحدّث عن الأصول العملية ونقول : هل دليل حجية الأصل يدل على قيامه مقام القطع في التّنجيز والتّعذير على الأقل ؟
هامش
( 1 ) الدرس 251 - 253 : ( 28 ، 1 و 2 / ذي القعدة / 1426 ه ) .