الأمر الثاني : التجري والانقياد :
لا شبهة في استحقاق العاصي للعقاب والمطيع للثواب . . وهل يستحقهما المتجرّي والمنقاد ؟ نعم ، لشهادة الوجدان بهتك المتجرّي حرمة المولى وقيام المنقاد بمقتضى العبودية ، إلّا أن ذلك لا يثبت بمجرد سوء السريرة وحسنها بل إذا تحقّق القصد والجري العملي وإلّا فيثبت المدح واللوم فقط لقضاء الوجدان بذلك .
* * *
كفاية الأصول في اسلوبها الثانى — صفحة 553
مساهمون: الشيخ محمد باقر الإيرواني
ص٥٥٣