وجود ذهني فلو كانت أسماء الأجناس موضوعة للمعاني المقيّدة باللحاظ يلزم أن تصير جميع المعاني ذهنية ، وبالتالي يلزم عدم صحة الحمل في قولنا : ( هذا رجل ) إلّا بتجريد مثل لفظ رجل من اللحاظ ، ومن ثمّ يلزم أن نشعر بالمجازية ، والحال نحن لا نشعر بها بالوجدان .
توضيح المتن :
أو الانعكاس : أي وبعدم الانعكاس يعني عدم الشمول لأفراده .
في غير مقام : أي في أكثر من مقام واحد ، منها بداية المقصد الرابع عند التعرّض لتعريف العموم .
أو غيرها : أي وغيرها من الألفاظ التي لا يصطلح عليها بلفظ المطلق ، كعلم الجنس مثلا .
من أسماء الكليات : فإن الطبائع لا تكون إلّا كلية ، غايته قد تكون من الجواهر ، مثل رجل ، أو من الاعراض ، مثل سواد وبياض ، وقد تكون من العرضيات ، مثل الملكية والزوجية .
بل العرضيات : الفرق بين العرض والعرضي في علم المعقول أن الأوّل يراد به نفس البياض مثلا ، والثاني يراد به المشتق ، أعني الأبيض مثلا .
هذا ولكن الشيخ الخراساني له اصطلاح خاص به ، فيقصد من العرض خصوص العرض الذي له وجود حقيقي ، ومن العرضي العرض الاعتباري ، كالملكية والزوجية مثلا .
بما هي هي : أي بما هي طبيعة من دون لحاظ أي شيء معها ، وهي التي يصطلح عليها بالماهية المهملة أو المبهمة .
حتّى لحاظ أنها كذلك : أي مبهمة وبلا شرط .