إشكال على نذر الصوم والاحرام :
ثمّ إنه كيف يصحّ نذر الصوم والاحرام والحال أنه يعتبر في متعلّقه الرجحان ؟
ويمكن الجواب بأن ذلك :
إما للدليل الخاص الكاشف عن رجحانهما ذاتا في السفر وقبل الميقات ، وإنما لم يؤمر بهما استحبابا أو وجوبا لمانع يرتفع بالنذر .
أو لصيرورتهما راجحين بتعلّق النذر بهما بعد ما لم يكونا كذلك ، كما ربما يدل عليه ما في الخبر من كون الاحرام قبل الميقات كالصلاة قبل الوقت .
أو الالتزام بتخصيص عموم دليل اعتبار الرجحان في متعلّق النذر بالدليل الخاص الدال على صحة تعلّق النذر بهما .
لا يقال : يرد على التوجيهين الأخيرين إن وجوب الوفاء توصلي فمن أين جاءت عباديتهما ؟
فإنه يقال : على التوجيه الثاني يمكن الالتزام بكون العنوان الراجح الطارئ عباديا ، وعلى التوجيه الثالث يمكن أن يقال : إن ذلك بسبب تعلّق النذر بهما بإتيانهما بنحو العبادية .
والتمكّن من إتيانهما كذلك قبل النذر ليس بلازم بل يكفي التمكّن ولو بسببه .
* * *
كفاية الأصول في اسلوبها الثانى — صفحة 351
مساهمون: الشيخ محمد باقر الإيرواني
ص٣٥١