المقدمة فيلزم إمكان جريان الاستصحاب فيه لأنه يكفي لخروج التعبد بالاستصحاب عن اللغوية أن يكون الشيء مجعولا ولو بالتبع ، إذ آنذاك يكون له شيء من الارتباط بالشرع فيمكن أن يتعبدنا ببقائه .
توضيح المتن :
فالأصل عدم وجوبها : أي الاستصحاب يقتضي عدم وجوبها .
وتوهم عدم جريانه : أي استصحاب بقاء عدم وجوب المقدمة .
لكون وجوبها : أي وجوب المقدمة .
من قبيل لوازم الماهية : هذه جملة معترضة . والمناسب أن يكون مقصوده أن وجوب المقدمة هو من لوازم وجود وجوب ذي المقدمة لا من لوازم ماهيته بالمعنى الاصطلاحي ، فإن تصوّر وجوب ذي المقدمة لا يستلزم تصوّر وجوب المقدمة .
غير مجعولة : الصواب : غير مجعول .
ولا أثر آخر : المناسب حذف كلمة آخر .
ولو كان . . . : وهو كما قلنا مثل حصول الوفاء بالنذر لو اتي بالمقدمة بناء على الوجوب .
مدفوع : خبر وتوهم .
غير مجعول بالذات : أي بالمباشرة والاستقلال .
ويتبع : المناسب : وبتبع . وهو عطف تفسير لقوله : ( بالعرض ) .
خلاصة البحث :
إن الأصل بلحاظ الملازمة لا يجري لعدم اليقين السابق ، وبلحاظ الوجوب يجري استصحاب عدمه لكونه أمرا حادثا مسبوقا بالعدم بخلاف الملازمة .