أو مع عدم تحقق إلّا . . . : أي أو انتزاع المبدأ من الذات مع عدم الوجود إلّا للذات ، وهذا كما في الأعراض غير المتأصلة سواء كانت اعتبارية مثل المالك أو إضافية كما في السابق . وسمّى قدّس سرّه الأعراض المذكورة بالخارج المحمول في مقابل الأعراض المتأصلة حيث سمّاها بالمحمول بالضميمة .
لا المحمول بالضميمة : ذكرنا سابقا أن هذا على خلاف مصطلح أهل المعقول ، فإنهم يريدون بذلك أن المحمول تارة يقتضيه ذات الموضوع بلا حاجة إلى ضم ضميمة ، وأخرى يحتاج إلى ضميمة .
مثال الأوّل : البياض أبيض ، فإن ذات البياض تقتضي حمل أبيض عليها بلا حاجة إلى ضم شيء .
ومثال الثاني : الجدار أبيض ، فإن ذات الجدار لا تقتضي حمل أبيض عليها بل لا بدّ من ضم البياض إليها .
والأوّل يصطلح عليه بخارج المحمول والثاني بالمحمول بالضميمة .
ففي صفاته الجارية : كل ما سبق كان بمثابة المقدمة ، ومن الآن يراد ترتيب النتيجة ، وهي أن حمل مثل صفة عالم على اللّه سبحانه حمل حقيقي لأن المغايرة متحققة ، غايته على مستوى المفهوم ، والقيام متحقق ، غايته بنحو الاتحاد والعينية ولا ينحصر القيام بحالة وجود اثنينية .
خلاصة البحث :
ذكر صاحب الفصول أن حمل مثل وصف عالم على الذات المقدسة ليس حقيقيا لعدم وجود المغايرة بين الذات والمبدأ بل هما متحدان خارجا فلا بدّ من الالتزام بالمجازية أو النقل .