تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موضح القوانين — صفحة 175

مساهمون:

ص١٧٥
بكونه واجبا تبعيا توصليا ان قلت انما سمي الانقاذ واشباهه أصليا توصليا والصلاة وأشباهها أصليا ذاتيا وسمى المقدمات تبعيا توصليا قلت الانقاذ ونحوه سمى أصليا لتعلق الخطاب به وسمى توصليا لأنه ليس مطلوبا ذاتا بل المقصود منه حفظ النفس المحترمة كما أن المقصود من الغسل اتيان الصلاة بثوب طاهر واما الصلاة وشبهها فسميت أصلية لما تقدم وسميت ذاتية لان ذاتها مطلوبة اما المقدمات سميت تبعية لان وجوبها استفيد بخطاب عقلي تابع لخطاب شرعي سميت توصلية لأنها ليست مطلوبة بالذات بل المقصود الوصول إلى ذي المقدمة نظير الانقاذ ونحوه ( ولم يثبت له احكام الواجب الأصلي الذاتي ) فلا يثبت حكم الصلاة بالمقدمات ( فلا عقاب عليه لعدم ثبوت العقاب على الخطاب ) العقلي ( التبعي كما سنشير اليه ويجتمع مع الحرام لأجل كونه توصليا ) كطى مسافة الحج بمركب غصبى ( نظير الانقاذ والغسل الواجبين لاستخلاص النفس المحرمة والصلاة في الثوب الطاهر ) فهما يجتمعان مع الحرام كانقاذ الغريق بادخال مخلب في بدنه لإيذائه والغسل بماء مغصوب ( ولذلك ) اى لجواز الاجتماع ( يحصل المطلوب بالحرام أيضا ) فيكفي الحج المذكور مثلا ( بل بفعل الغير أيضا ) كما لو غسل ثوبك شخص آخر ( فيرجع هذه الدلالة ) الالتزامية العقلية ( أيضا إلى البين بالمعنى الأعم لكن بالنسبة إلى المأمور به لا الامر ) إذ لا يلزم من تصور صل وتصور المقدمة وتصور النسبة بينهما العلم بان الآمر قصد وجوبها أيضا بهذا الامر نعم إذا تصور المأمور به وتصور المقدمة وتصور انه لا يتم بدونها يحكم العقل بان المولى لا يرضى بتركها أيضا ( نظير توابع الماهية في الوجود وغاياتها ) اى كما أن الحرارة مثلا من لوازم ماهية النار لكن بشرط وجودها في الخارج لا في الذهن والاسهال للصفراء غاية ونتيجة لماهية السقمونيا لو وجد في الخارج كذلك المقدمة لازمة لوجود ذي المقدمة في الخارج ( واما القائل بوجوب المقدمة ) شرعا ( فلا بد أن يقول بوجوب آخر ) اى بوجوب ذاتي ( غير الوجوب التوصلي ويقول ) أيضا ( بكونه « وجوب » مستفادا من الخطاب الأصلي ) اى الشرعي سواء كان هو الامر بذى المقدمة أوامر خارجي لا التبعي العقلي ( والا ) اى لو لم يقل بوجوب ذاتي اصلى ( فلا معنى للثمرات التي اخذوها لمحل النزاع ) وبالجملة هو ره جعله تبعيا توصليا ولم يترتب عليه الثمرات اما القائلون بترتبها ( فلا بد لهم من القول بأنها « مقدمة » واجبة في حد ذاتها أيضا ) اى ( كما انها واجبة للوصول إلى الغير ) فليثبت المطلوبية الذاتية ( ليترتب عليه عدم الاجتماع مع الحرمة ولا بد ان يكون ) واجبا ( بالخطاب الأصلي ليترتب العقاب عليه ) وبالجملة هتان الثمرتان تترتبان بالوجوب الذاتي الأصلي ( وانى لهم باثباتهما ) اى لا يقدرون باثبات الذاتية والأصلية ( ثم إن هاهنا ) اى في وجوب المقدمة ( معني )