( ولكن الظاهر ) هو القول الاوّل إذ لا دليل على كونه نفسيّا الّا ما يتوهّم من كونه مقتضى ظهور الأوامر المتعلّقة بالتعلّم ولكن الظاهر منها كون التعلّم مقدّمة للعمل كما هو صريح الرّواية الواردة ، قوله عزّ شأنه
فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ
« 1 » من انّه يقال للعبد يوم القيامة ؛ هل علمت ، فان قال نعم قيل فهلّا عملت وان قال لا قيل له هلّا تعلّمت حتى تعمل ، فالمستفاد من هذه الرواية انّه لو ترك التعلّم ولم يتحقّق مخالفة الواقع أحيانا لا يستحقّ العقاب ، الّا من جهة التجرّى وفي المقام بحث طويل لا يسعه هذا المختصر .
هامش
( 1 ) - سورة الأنعام ، آية 149 .