« وفيه نظر لان ترك الزنا [ مثلا ] « 1 » امر عدمي اعتباري لا يكون مناط الحكم ومبدأ الأثر الّا باعتبار الامر الذي يكون منشأ لانتزاعه ، والاحكام [ الحقيقية ] الجارية على الأمور العدمية انما [ هي ] باعتبار الأصل المأخوذ منه ، وبهذا الاعتبار ( صحّ ) « 2 » التلازم بين الأمور الوجودية والعدميّة مع امتناع عليّة العدم للوجود وعكسه - إلى أن قال - وبالجملة ارتكاب المكلف [ ل ] « 3 » ترك الحرام ليس الّا بمباشرته للسكون أو حركة أخرى ضده .
هامش
( 1 ) - زيادة من رسالة السبزواري
( 2 ) - ما بين القوسين ليس في رسالة السبزواري
( 3 ) - زيادة من الرسالة