وقد يلاحظ تأخّر الحادث بالقياس إلى حادث آخر ، كما إذا علم بحدوث حادثين وشك في تقدّم أحدهما على الآخر فامّا أن يجهل تاريخهما
شرح
ماءان مشتبهان : أحدهما طاهر ، والآخر نجس ، فغسلنا الثوب النجس بصبّ كل منهما عليه فإنه نعلم بطهارته ، لأنه امّا طهر بالماء الأوّل ، وامّا طهر بالماء الثاني .
لا يقال : ان كان الماء الثاني نجسا فقد تنجس الثوب .
لأنه يقال : علمنا طهارته بأحد الماءين ولم نعلم نجاسته بعد ذلك ، فنستصحب طهارته .
هذا تمام الكلام في الفرع الأوّل ، وهو : بأن يلاحظ تأخر الحادث بالقياس إلى ما قبله من أجزاء الزمان ، ومثاله : ما إذا علم بوجود موت زيد في الجمعة وشك في وجود موته في الخميس على ما مرّ تفصيله .
وامّا الفرع الثاني : فقد أشار إليه بقوله : ( وقد يلاحظ تأخّر الحادث بالقياس إلى حادث آخر ) كأن يكون هناك حادثان لا نعلم هل هذا متأخّر عن ذاك ، أو ذاك متأخّر عن هذا ؟ ولذلك قال : ( كما إذا علم بحدوث حادثين وشك في تقدّم أحدهما على الآخر ) .
مثلا : إذا علمنا بأن هذا الماء غير الكر قد ورد عليه حادثان : الكرية والنجاسة ، ولكن لا نعلم هل ان الكرية واردة أولا حتى لا تؤثر النجاسة ، أو ان النجاسة واردة أولا حتى لا تؤثر الكرّية ويبقى الماء نجسا ، فان لهذا الفرع صورتين كالتالي :
الأوّل : ( فامّا أن يجهل تاريخهما ) بأن لم نعلم هل ان الكرية كانت يوم الخميس والنجاسة يوم الجمعة ، أو ان النجاسة كانت يوم الخميس والكرية يوم الجمعة ؟ .