فالأقوى التخيير هنا ، وإلّا تعيّن الجمع بتكرار العبادة ، ووجهه يظهر ممّا ذكرنا .
المطلب الثالث في اشتباه الواجب بالحرام
شرح
فالأقوى التخيير ) بين الفعل والترك ( هنا ) أي : في الشك بين كون الشيء شرطا أو مانعا وكون الشيء جزءا أو زيادة مبطلة .
( وإلّا ) بأن قلنا بوجوب الاحتياط هناك ( تعيّن الجمع بتكرار العبادة ) ووجوب الاحتياط هنا ، وذلك بأن يصلي مرة مع الجهر بالقراءة ، وأخرى بدون الجهر بالقراءة .
( ووجهه ) أي : وجه هذا التفصيل ( يظهر ممّا ذكرنا ) سابقا : من أن المسألة هنا مبتنية على المسألة هناك ، فان قلنا بالبراءة هناك ، قلنا بالبراءة هنا أيضا ورتّبنا عليه التخيير ، وان قلنا بالاحتياط هناك ، قلنا بالاحتياط هنا ورتبنا عليه تكرار العبادة مرة بفعله وأخرى بتركه .
أقول : لكن لا يبعد الفرق بين الأمر الثالث وبين الأمر الرابع ، فنقول بالبراءة هناك لأنه كما عرفت من دوران الأمر بين الأقل والأكثر ، فالشك فيه شك في التكليف وهو مجرى البراءة ، ونقول بالاحتياط هنا ، لأنه من دوران الأمر بين المتباينين ، فان الصلاة مع الجهر بالقراءة - مثلا - صلاة بشرط شيء ، والصلاة بدون الجهر بالقراءة صلاة بشرط لا ، فيكون الشك فيه شكا في المكلّف به وهو مجرى الاحتياط ، فيلزم تكرار العبادة .