وبالجملة : فتأييد إرادة رفع جميع الآثار بلزوم الاشكال على تقدير الاختصاص برفع المؤاخذة ضعيف جدا .
شرح
وفي حديث آخر عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم انّه قال للّه سبحانه وتعالى لمّا سمع ذلك :
« أما إذا فعلت ذلك بي وبأمتي فزدني ، قال : سل ، قال :رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْناقال عزّ وجلّ : لست أؤاخذ أمّتك بالنسيان والخطأ لكرامتك عليّ ، وكانت الأمم السالفة إذا نسوا ما ذكّروا به فتحت عليهم أبواب العذاب ، وقد رفعت ذلك عن أمتك ، وكانت الأمم السالفة إذا أخطئوا أخذوا بالخطإ وعوقبوا عليه ، وقد رفعت ذلك عن أمتك لكرامتك عليّ .
فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : إذا أعطيتني ذلك فزدني ، فقال اللّه تعالى له : سل ، قال :رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا -يعني بالاصر : الشدائد التي على من كان قبلنا - فأجابه اللّه إلى ذلك ، فقال تبارك اسمه : قد رفعت عن أمتك الآصار التي كانت على الأمم السالفة ، ثم ذكر اللّه الآصار التي كانت على الأمم السالفة واحدا بعد واحد » ، وفي موضع آخر من نفس هذا الحديث ، ورد بعد ذكر الآصار ، إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « إذا أعطيتني ذلك كلّه فزدني ، قال : سلّ ، قال :رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ« 1 » ، قال تبارك اسمه : فعلت ذلك بامّتك قد رفعت عنهم عظم بلاء الأمم . . . » « 2 » .
( وبالجملة : فتأييد إرادة رفع جميع الآثار ) تأييدا ( ب ) سبب ( لزوم الاشكال على تقدير الاختصاص برفع المؤاخذة ) كما عرفت ( ضعيف جدّا ) فقد تقدّم :
هامش
( 1 ) - سورة البقرة : الآية 286 .
( 2 ) - بحار الأنوار : ج 92 ص 270 ب 30 ح 20 ( بالمعنى ) .