يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ
. يقول : يصدّق اللّه ، ويصدّق المؤمنين ، فإذا شهد عندك المسلمون فصدّقهم » .
شرح
نبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : (يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ« 1 » يقول : يصدّق اللّه ، ويصدّق المؤمنين ) فلما قال لك المؤمنون : انّه يشرب الخمر ، لزم عليك تصديقهم في :
عدم ترتيب الأثر على فعل ذلك التاجر ، وأن لا تسلمه دنانيرك ( ف ) انه ( إذا شهد عندك المسلمون فصدّقهم ) « 2 » .
ولا يخفى : ان استدلال الامام عليه السّلام بالآية المباركة ، دليل على لزوم تصديق المؤمنين ، حيث إن الرواة الثقاة لا شك في أنهم من المؤمنين ، فاللازم : تصديقهم .
أمّا نص الخبرين : خبر المنافق في شأن نزول آية الاذن ، وخبر الصادق عليه السّلام في قصة إسماعيل ، فقد روى القمي : « انّ عبد اللّه بن نفيل كان منافقا ، وكان يقعد إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وسلم ، فيسمع كلامه وينقله إلى المنافقين ينمّ عليه ، فنزل جبرئيل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال :
يا محمّد إنّ رجلا من المنافقين ، ينمّ عليك ، وينقل حديثك إلى المنافقين .
فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من هو ؟ .
فقال : الرجل الأسود ، كثير الشعر ، ينظر بعينين كأنّهما قدران ، وينطق بلسانه شيطان .
فدعاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فأخبره ، فحلف إنّه لم يفعل ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قد قبلت منك فلا تقع .
هامش
( 1 ) - سورة التوبة : الآية 61 .
( 2 ) - الكافي ( فروع ) : ج 5 ص 299 ح 1 ، وسائل الشيعة : ج 19 ص 83 ب 6 ح 24207 ( بالمعنى ) .