أقول : لا يحضرني شرح التهذيب حتّى الاحظ ما فرّع على ذلك ، فليت شعري إذا فرض حكم العقل على وجه القطع بشيء كيف يجوز حصول القطع أو الظنّ من الدليل النقليّ على خلافه .
وكذا لو فرض حصول القطع من الدليل النقلي كيف يجوز حكم العقل بخلافه على وجه القطع ؟ .
شرح
( أقول : لا يحضرني شرح التهذيب ، حتى الاحظ ما فرّع على ذلك ) وقد عرفت بعضها ، لكن كل تلك المسائل لا تصادم فيها بين العقل والنقل ، كما أن اختلاف العلماء فيها ليس من جهة التصادم ، بل من جهة اختلاف الاستفادة من الأدلة على ما عرفت الكلام فيه سابقا .
( فليت شعري ) هل يصادم النقل العقل ؟ .
وهل يصادم القطع الظن ؟ كما يستفاد من كلامه فإنه ( إذا فرض حكم العقل على وجه القطع بشيء ) كامتناع الجسمية ولوازمها للباري تعالى ( كيف يجوز حصول القطع أو الظن من الدليل النقلي على خلافه ؟ ) .
فما دل من النقلي على الجسمية - مثلا - لا بد من تأويله ، إذ ليس بذلك قطع ولا ظن ، بل ولا وهم ، إذ القطع معناه : المنع عن النقيض ، والوهم : احتمال ولو واحد في الألف ، ولا يعقل جمعها .
( وكذا ) العكس ، اي ( لو فرض حصول القطع من الدليل النقلي ) كما لو قطع بما قام عليه التواتر فإنه ( كيف يجوز حكم العقل بخلافه على وجه القطع ) بان يدل العقل على خلاف قطعه الحاصل من النقل .
وعلى ايّ حال : فان تعارض القطعين غير معقول ، بل لا يعقل تعارض القطع والظن ، ولا القطع والشك ، ولا القطع والوهم ، بل ولا الظن والشك ، بل ولا الوهم