شرح
كقوله عليه السّلام مثلا : « أمسك في نهار شهر رمضان » « 1 » ، فإنّ الأمر هنا لم يتعلّق بكلّ دقيقة دقيقة مستقلّا بل تعلّق بعنوان واحد ، وهو وجوب الإمساك عن المفطرات طول أربع عشرة ساعة مثلا ، فيبطل الصوم بتحقّق المفطر - ولو في آخر لحظة من النهار - ويجب القضاء عليه .
وأمّا من جهة الصغرى فيقال : إنّ خصوص النواهي كان بمنزلة نهي واحد - أعني « لا تفعلها » - ، وأمّا الأوامر فليس كذلك ، كما هو مدّعى صاحب الحدائق رحمه اللّه « 2 » .
ويشهد عليه ما سيصرّح به المصنّف رحمه اللّه في مبحث البراءة بقوله : « والحاصل : أنّ النواهي الشرعيّة « 3 » بعد الاطّلاع عليها بمنزلة نهي واحد عن عدّة أمور . . . » « 4 » .
هامش
- العلماء ، فإنّ الأمر فيه يتعلّق بكلّ فرد فرد من العلماء خارجا ، ومنها : قوله تعالى :فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ( البقرة : 185 ) ، فإنّ الأمر هنا أيضا يتعلّق بكلّ يوم يوم من أيّام شهر رمضان مستقلّا بلا ارتباط الأيّام بعضها ببعض ، ويشهد عليه أنّ المكلّف لو عصى وأفطر في يوم لما أضرّ بصومه في يوم آخر بخلاف العامّ المجموعيّ ، فإنّ العصيان بفرد منه يضرّ بالإطاعة في سائر الأفراد كالأمر بالإمساك عن الأكل والشرب في نهار شهر رمضان ، فإنّ الأمر هنا لا يتعلّق بكلّ آن آن من النهار ، والسرّ فيه انحلال الأمر في العامّ الاستغراقيّ بالأفراد ، وعدم انحلاله في العامّ المجموعيّ بها ، والتفصيل في محلّه . ( انظر على سبيل المثال فوائد الأصول ( 1 - 2 ) : 514 و 515 ) .
( 1 ) هذا مأخوذ من قوله عليه السّلام : « فإذا أذّن بلال فعند ذلك فأمسك » ( وسائل الشيعة 7 : 86 ، الباب 49 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ووقت الإمساك ، الحديث 3 ) .
( 2 ) أقول : هذا وجهه تعلّق النهي بالطبيعة التي تركها يتحقّق بترك جميع أفراده .
( 3 ) مثل : « لا تشرب الخمر » ، و « لا تأكل الربا » ، و « لا تسرق » وهكذا .
( 4 ) فرائد الأصول 2 : 228 .