ثمّ اعلم : أنّ التجرّي على أقسام [ 1 ] ، يجمعها عدم المبالاة بالمعصية أو قلّتها .
أحدها : مجرّد القصد إلى المعصية .
ثانيها : القصد مع الاشتغال بمقدّماته .
وثالثها : القصد مع التلبّس بما يعتقد كونه معصية .
ورابعها : التلبّس بما يحتمل كونه معصية رجاء لتحقّق المعصية به .
وخامسها : التلبّس به لعدم المبالاة بمصادفة الحرام .
وسادسها : التلبّس برجاء أن لا يكون معصية ، وخوف أن يكون معصية .
شرح
أقسام التجرّي
[ 1 ] إشارة إلى تقريب الصور المتصوّرة للتجرّي خارجا وأوضح كلّها صاحب الأوثق قدّس سرّه فقال : « قد ذكر للتجرّي ستّة أقسام ، الثلاثة الأول منها مندرجة متصاعدة ، بمعنى كون اللاحق آكد من سابقه ، والثلاثة الأخيرة مندرجة متنازلة ، على عكس ما ذكر . . . » « 1 » . توضيح ذلك : أنّ الصورة الأولى من الصور الثلاث الأولى من التجرّي أخفّ من الثانية وهي أيضا أخفّ من الثالثة ؛ مثلا يقصد المتجرّي تارة مجرّد المعصية بلا إقدام على شيء من مقدّماتها - كأن يقصد شرب الخمر فقط - وأخرى يقصده مع الإقدام على بعض مقدّماته كغرس الكرم ، وثالثة يقصد شرب الخمر ويقدّم خارجا على شرب المائع المقطوع خمريّته .هامش
( 1 ) أوثق الوسائل : 27 .