في اثبات الإقرار بالإقرار بادلّة الاقرار قوله ره انّ هذا العامّ لا يشمل أقول المراد من العامّ هذا اخبار زيد بانّه قال المولى لا تعمل باخبار زيد وقد ضرب الخط في بعض النّسخ على هذه العبارة قوله ره فكلّ واحد من خبري العدلين أقول يعنى يصدق انّ كلّ واحد من خبري العدلين لا يجب التبيّن فيه فيصدق عليه مفهوم الآية الشّريفة قوله ره بالظّنّ مط أقول اى لا بالظّن المطلق ولا بالظنّ الخاصّ قوله ره فيدخل الموثّق وشبهه أقول الموثّق ما كان جميع سلسلة سنده ممدوحين بالتّوثيق مع اتّصال سنده إلى المعصوم عليه السّلم والمراد بشبهه عدم بلوغ المدح حدّ الوثوق والصّحيح ما كان سلسلة سنده اجمع إماميّين وممدوحين بالتّوثيق مع اتّصال السّند إلى المعصوم ع والحسن مثل الصّحيح الّا في بلوغ المدح حدّ الوثاقة بل المعتبر فيه عدم بلوغه حدّ الوثاقة قوله ره يوجب خروج مورد المنطوق أقول للاجماع على عدم جواز العمل بالظّنّ والاطمينان في قبول الارتداد قوله ره تب لعلّك تفلح إلى آخر أقول الاوّلان من الأمثلة مثالان للأفعال الغير المتعلّق بها التّكليف بخلاف الأخير فانّه مثال لما يتعلّق به التّكليف هذا كلّه ما حكى عن مجلس بحث المصنّف ره والمراد من الخشية استعارة عن العمل لا ما حصل في القلب قوله ره من قبيل الفائدة لا الغاية أقول الفرق بينهما هو انّ الغاية عبارة عن الفرض الدّاعى إلى الفعل فهي مختصّة بالأفعال وامّا الفائدة فهي عبارة عمّا تترتّب على الشّيء من دون كونها باعثة ومحرّكة إلى الفعل فلا اختصاص لها بالافعال قوله ره وان لزم مخالفة الظّاهر أقول لظهور صدر الآية
مصباح الوسائل في مطالب الرسائل — صفحة 105
مساهمون: محمد بن عبد الكريم الموسوي التبريزي
ص١٠٥