ومنه يظهر ما في كلام المصنّف رحمه اللّه 271
تحقيق الحال في أنّ الموضوع في الأدلّة هو الميتة أو عدم التذكية ؟ 272
المناقشة في ما مثّل به الفاضل التوني رحمه اللّه لما نحن فيه 274
التنبيه الثاني الاستصحاب في الزمان والزمانيّات هل يجري الاستصحاب في الزمان والزمانيّات ؟ 274
الأقسام ثلاثة :
1 - استصحاب نفس الزمان ولا اشكال في عدم جريان الاستصحاب فيه 274
وجه عدم جريان الاستصحاب 275
شرح التوجيه المزبور في قوله رحمه اللّه : « نعم ، لو اخذ المستصحب مجموع الليل أو النهار ، ولوحظ كونه أمرا خارجيّا واحدا . . . » 276
لو اغمض النظر عن الاستصحاب في الزمان فهنا استصحابات أخر بين موضوعيّة وعدميّة وأصول حكميّة :
أمّا الأولى : فمن جملتها استصحاب كون الشمس فوق الأرض واستصحاب كونها تحت الأرض 278
في العبارة نوع ركاكة 279
أورد على الاستصحاب الوجودي المذكور 279
أمّا الثانية : فهي كاستصحاب عدم طلوع الفجر وعدم غروب الشمس وعدم دخول الليل 280
وأمّا الثالثة : فهي كاستصحاب عدم وجوب الصوم ووجوبه عند الشكّ في هلال شهر رمضان أو شوّال 281
المناقشة في كلّ من الاستصحابين 281
2 - استصحاب الأمور التدريجيّة غير القارّة 283
في جريان الاستصحاب في هذا القسم إشكالان 283
هنا سؤال وجواب 284
قلائد الفرائد — صفحة 528
مساهمون: الشيخ غلامرضا القمي ( حاج آخوند )
ص٥٢٨