364 - قوله رحمه اللّه : « المحقّق جمال الدين . . . » ( 1 : 387 )
أقول : ذكر رحمه اللّه في الدرس أنّ المحقّق المزبور ذكر هذا المطلب في حاشيته على شرح المختصر « 1 » .
365 - قوله رحمه اللّه : « احتمالات أخر . . . » ( 1 : 387 )
أقول : إنّها كتبعيض الاحتياط ، والتقليد ، والقرعة وغيرها .
366 - قوله رحمه اللّه : « الإجماع القطعىّ . . . » ( 1 : 388 )
أقول : فيه : أنّه إن أراد دعواه بملاحظة العلم الإجماليّ فمرجعه إلى الوجه الثالث . وإن أراد دعواه مع قطع النظر عنه فلا وجه للتمسّك بالإجماع الشرعيّ في المسألة العقليّة .
اللّهمّ إلّا أن يقال : إنّه يستكشف من الإجماع المزبور أنّ الشارع قد جعل لنا حين عدم العلم طريقا ظاهريّا في مقام السلوك إلى الأحكام الواقعيّة ، وهذا لا ينافي حكم العقل بالبراءة ؛ لأنّه مع عدم جعل الطريق ، والإجماع المزبور كاشف عن جعله .
لكن فيه : أنّ هذا إنّما يتمّ على مقالة الظنّ الطريقيّ ؛ لأنّ ذلك الطريق المستكشف بالإجماع غير معلوم لنا ، فلا بدّ في مقام تعيينه من العمل بالظنّ ، والمصنّف رحمه اللّه غير ملتزم به .
367 - قوله رحمه اللّه : « مستلزم للمخالفة القطعيّة الكثيرة . . . » ( 1 : 388 - 389 )
أقول : مراده رحمه اللّه أنّ المخالفة القطعيّة في مورد العلم الإجماليّ وإن كانت جائزة
هامش
( 1 ) - أي شرح مختصر الأصول ؛ انظر حاشية جمال الدين الخوانساريّ على شرح المختصر ( مخلوط ) : الورقة 119 ، ونقل الشيخ الأعظم رحمه اللّه كلامه في فرائد الأصول 1 : 400 - 401 .