ولم يحضرني فروع الكافي حتّى الاحظ سلسلة سند الحديث المزبور على ما فيه ، ولكنّها على ما هو مرويّ في كتاب الوسائل هكذا : محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، قال :
كانت لإسماعيل ابن أبي عبد اللّه دنانير ، وأراد رجل من قريش أن يخرج إلى اليمن ، فقال إسماعيل : يا أبت إنّ فلانا يريد الخروج إلى اليمن وعندي كذا وكذا دينار ، فترى أن أدفعها إليه فيبتاع لي بها بضاعة من اليمن ؟
فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : يا بنيّ أما بلغك أنّه يشرب الخمر ؟ ! فقال إسماعيل هكذا يقول الناس .
فقال : يا بنيّ لا تفعل .
فعصى إسماعيل أباه ، ودفع إليه دنانيره ، فاستهلكها ولم يأته بشيء منها ، فخرج إسماعيل وقضى أنّ أبا عبد اللّه عليه السّلام حجّ وحجّ إسماعيل تلك السنة ، فجعل يطوف بالبيت ، ويقول : « اللّهم أجرني واخلف عليّ » .
فلحقه أبو عبد اللّه عليه السّلام فهمزه بيده من خلفه ، وقال له : يا بنيّ فلا واللّه ما لك على اللّه هذا ، ولا لك أن يأجرك ولا يخلف عليك وقد بلغك أنّه يشرب الخمر فائتمنته .
فقال إسماعيل : يا أبت إنّي لم أره يشرب الخمر ، إنّما سمعت الناس يقولون .
فقال : يا بنيّ أنّ اللّه عزّ وجلّ يقول في كتابه :
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ
« 1 » يقول : يصدّق اللّه ويصدّق للمؤمنين ، فإذا شهد عندك المسلمون فصدّقهم ولا تأتمن شارب الخمر ، إنّ اللّه عزّ وجلّ يقول في كتابه :
وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ
« 2 » ، فأيّ سفيه أسفه من شارب الخمر ؟ ! إنّ شارب الخمر لا يزوّج إذا خطب ، ولا يشفّع إذا شفع ، ولا يؤتمن على أمانة ، فمن ائتمنه على أمانة فاستهلكها لم يكن للّذي ائتمنه
هامش
( 1 ) - التوبة : 61 .
( 2 ) - النساء : 5 .