- والشرع بعد تسليم ادراك العقل حسن الأشياء وقبحها واختلف القائلون بالملازمة فذهب الأكثرون إلى اثباتها مطلقا وصار آخرون إلى نفيها مطلقا وفصل بعض فخص النفي بالاحكام المتعلقة بالفروع وأثبتها في الأصول وذهب بعض الأفاضل إلى النفي في النظريات خاصة .
وعن شيخ الأشاعرة التوقف فيه بعد التنزل عن أصله والثالث هو محل الكلام بين الأخباريين والأصوليين .
درر الفوائد في شرح الفرائد — صفحة 110
مساهمون: السيد يوسف المدني التبريزي
ص١١٠