ثم قال : والضرار المضارة ( 1 ) ، وعن النهاية الأثيرية في الحديث لا ضرر ولا ضرار في الاسلام الضرر ضد النفع ، ضره يضره ضرا وضرارا واضربه يضره اضرارا ، فمعنى قوله لا ضرر لا يضر الرجل أخا فينقصه شيئا من حقه ، والضرار فقال ( 2 ) من الضر ، اى لا يجازيه على اضراره بادخال الضرر عليه ، والضرر فعل الواحد ، والضرار فعل الاثنين ( 3 ) ، والضرر ابتداء الفعل ، والضرار الجزاء عليه ، وقيل ما تضربه صاحبك ، وتنتفع أنت به ( 4 ) ، والضرار ان تضره بغير أن تنتفع ( 5 ) ، وقيل : هما بمعنى ( 6 ) ، والتكرار للتأكيد انتهى . وعن المصباح ضر يضره من باب قتل إذا فعل به مكروها ، واضربه يتعدى بنفسه ثلاثيا ( 7 ) ، والباء ( 8 )
شرح
( 1 ) اى مصدره مضارة ، كالقتال والمقاتلة ، وهي مصدر باب المفاعلة ، ويقع بين الاثنين غالبا ، فعلى هذا يكون الضرار عقيب الضرر جزاء عليه .
( 2 ) بكسر الفاء مصدر باب المفاعلة ومعنى قوله لا ضرار لا يدخل الضرر على الضار جزاء عليه .
( 3 ) حيث إن باب المفاعلة بين الاثنين غالبا .
( 4 ) اى بالاضرار على صاحبه كما إذا حفرا بئرا وهو ينتفع به لكن يضر جاره .
( 5 ) كما إذا كسر اناء الغير .
( 6 ) اى الضرر والضرار بمعى واحد .
( 7 ) يقال ضره .
( 8 ) اى يتعدى بالباء فيما إذا استعمل رباعيا ومقصوده الثلاثي