انه ( 1 ) جعل كون حرمة الجبن في مكان واحد منشأ ( 2 ) لحرمة جميع محتملاته غير المحصورة من ( 3 ) المنكرات المعلومة عند العقلاء التي لا ينبغي للمخاطب أن يقبله كما يشهد بذلك ( 4 ) كلمة الاستفهام الانكارى ( 5 ) لكن عرفت أن فيه احتمالا آخر ( 6 ) يتم معه ( 7 )
شرح
السلام ، بيّن ان حرمة الجبن في مكان واحد لا تكون منشأ لحرمة جميع الجبنات المشتبهة والعقلاء لا يعتنون باحتمال الحرمة بل الاعتناء به عندهم من المنكرات .
( 1 ) أي الإمام عليه السلام .
( 2 ) خبر لقوله : « كون حرمة الجبن . . . »
( 3 ) متعلق بقوله : « جعل » .
( 4 ) أي بكون حرمة الجبن في مكان واحد منشأ لحرمة جميع مشتبهاته غير المحصورة من المنكرات .
( 5 ) في قوله : « أمن اجل مكان واحد . . . » فان الهمزة الانكارية إشارة إلى أن كون حرمة شئ في مكان واحد منشأ لحرمة جميع المحتملات من المنكرات عند العقلاء فإنهم لا يعتنون بالاحتمال المذكور .
( 6 ) وهو أن المراد ان جعل الميتة في جبن لا يوجب الاجتناب عن جبنات غيره التي ليست من أطراف الشبهة فعلى هذا لا يكون ما ذكره إشارة إلى المعنى المذكور بل يكون أجنبيا عنه .
( 7 ) أي مع الاحتمال المذكور .