الاجر اليه هو الفعل المشتمل على الثواب وفي عدة الداعي عن الكليني ( قدس سره ) أنه روى بطرقه عن الأئمة عليهم السلام ، انه من بلغه شئ من الخير فعمل به ، كان له من الثواب ما بلغه ، وان لم يكن الامر كما فعله ، وارسل ( 1 ) نحوه السيد ، قدس سره ، في الاقبال إلّا أن فيه ( 2 ) كان له ذلك . والأخبار الواردة في هذا الباب ( 3 ) كثيرة ، إلّا أن ما ذكرناها ( 4 ) أوضح دلالة على ما نحن فيه ، وان كان
شرح
أضف إلى ذلك أنه كان المناسب أن يقول له ذلك مكان له اجر ذلك .
( 1 ) اى ذكر السيد أيضا مثل الخبر المذكور من الكليني مرسلا والخبر المرسل هو الخبر الذي لم يذكر رواته كلا أو بعضا .
( 2 ) اى فيما ارسل السيد ذكر « كان له ذلك » مكان « كان له من الثواب ما بلغه » .
( 3 ) اى في باب اثبات استحباب ما يحتمل فيه الثواب باخبار من بلغ .
( 4 ) اى الاخبار التي ذكرناها أوضح دلالة على اثبات استحباب محتمل العبادة من غيرها .
تقريب الاستدلال بها : ان المستفاد من الأخبار المذكورة هو الاخبار بترتب الثواب الموعود على العمل بمقتضى الخبر الضعيف ، والظاهر منها استحقاق العامل لذلك الثواب بمقتضى عمله ، ولا يستقل العقل باستحقاق الثواب على عمل إلّا أن يكون العمل مصداقا للطاعة ، ولا يصدق الإطاعة على اتيان فعل إلّا أن يتعلق الامر بالمأتى به ، فالاخبار بالثواب على العمل اخبار عن تعلق الامر