ان المراد من شئ من الثواب بقرينة ( 1 ) ضمير « فعمله » وإضافة
شرح
من زار حسينا ( ع ) فله اجر الف الف شهيد في سبيل اللّه » فزار شخص حسينا ( ع ) ، عملا بهذا الخبر الضعيف يعطى اليه هذا الثواب ، وان كان رسول اللّه لم يقله ، وليس التسامح في أصل الثواب ، واذن فلا تكون الصحيحة دليلا على مشروعية محتمل العبادة .
وأجاب عنه شيخنا الأعظم قدس سره : بأنه ليس المراد من بلوغ شيء من الثواب بلوغ قدر خاص من الثواب ، فإنه خلاف ظاهر الصحيحة ، بل المراد منه بلوغ الفعل المشتمل على الثواب ، فيكون معناه من بلغه فعل مشتمل على الثواب ، كما ورد خبر ضعيف ان في زيارة المؤمن ثوابا . فيعطى الثواب للزيارة ، وان لم يقلها النبي ( ص ) ، فبعد كون الفعل المذكور مشتملا على الثواب يكون راجحا ومستحبا بمقتضى هذه الصحيحة .
( 1 ) اى الظاهر من الصحيحة ان المراد من قوله ( ص ) : « شيء من الثواب » هو الفعل المشتمل على الثواب ، وذلك لقرينتين .
الأولى : ضمير « فعمله » بتقريب انه لو كان المراد منه بلوغ شيء من الثواب فلا بد من تقدير ما يكون مرجعا للضمير في قوله :
« فعمله » إذ لا معنى لعود الضمير إلى الثواب ، إذ الثواب لا يعمل ، فان ما يعمل هو الفعل .
الثانية : قوله ( ص ) : « اجر ذلك » بتقريب انه لو كان المراد بلوغ شيء من الثواب فلا بد من تقدير ما يكون مشارا اليه للإشارة إذ الاجر هو الثواب ولو كان المشار اليه هو الثواب فيكون إضافة الشيء إلى نفسه .