أو إجمال النص ، أو تعارض النصين .
فحكمها يظهر مما ذكرنا في الشبهة الموضوعية .
لكن أكثر ما يوجد من هذه الأقسام الثلاثة هو القسم الثاني كما إذا تردد الغناء المحرم بين مفهومين بينهما عموم من وجه ، فإن مادتي الافتراق من هذا القسم .
ومثل ما إذا ثبت بالدليل حرمة الأذان الثالث يوم الجمعة واختلف في تعيينه مثل قوله صلى اللّه عليه وآله : « من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج عن الإسلام » « * » حيث قرئ جدد بالجيم والحاء المهملة والخاء المعجمة ، وقرئ جدث بالجيم والثاء المثلثة .
شرح
شققتها » انتهى كلامه رفع مقامه .
والمستفاد منه حمل الرواية على الكراهة بناء على ما اختاره من كون لفظها جدّد بالجيم والدال المهملة المشدّدة وعن كشف اللثام احتمال كون تجديد القبور في الرواية كناية عن النبش حكما ، فإنه سبب لتجديد القبور فلعلّ ضعف الرواية كما في محكي كشف اللثام عن بعض الأصحاب من جهة وجود ابن سنان في سنده دعي حملها على الكراهة بناء على التسامح في دليل الكراهة فتأمل .
هامش
( * ) وسائل الشيعة : ج 2 ، ص 868 .