پوشيده و پنهان شده و مردمان آن را حس نمىكنند . لازم به يادآورى است ، چنانكه در حديث پيامبر آمده ، صلاح تن وابسته به قلب است : « آگاه باشيد كه تكه گوشتى در بدن هست كه با بهبودى و صلاح آن ، همه بدن نيكو خواهد شد و اگر تباه گردد ، ديگر اعضا نيز از بين مىرود . » « 1 » اگر پرسش شود : بسيارى از بيماردلان ، مانند بزهكاران ، بدنهايى سالم دارند . پس چگونه سخن رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله را توجيه مىكنيد ؟ در پاسخ مىگوييم : مقصود پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و إله از « صلاح و بهبودى تن » ، عدم ارتكاب گناهان و حرامهايى مانند بدكارگى ، دزدى ، كشتار ، بمباران [ مردم بىدفاع ] ، دروغ ، غيبت و ديگر كارهايى است كه از بيمارى دل سرچشمه مىگيرد . به همين سبب فرمود :
« صلاح و بهبودى تن » و نفرمود : « سلامت و تندرستى » .
امام عليه السّلام پس از اشاره به مراتب سهگانه بلا و مصيبت ، مراحل نعمت را نيز بيان مىدارد . نعمت برتر : تقوا ؛ پايينتر : روزى فراوان ؛ و ميانه : تندرستى .
[ 388 - و قال عليه السلام : « للمؤمن ثلاث ساعات . . . ]
388 - و قال عليه السلام : « للمؤمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربّه و ساعة يرمّ معاشه و ساعة يخلّي بين نفسه و بين لذّتها فيما يحلّ و يجمل و ليس للعاقل أن يكون شاخصا إلّا في ثلاث : مرمّة لمعاش أو خطوة في معاد أو لذّة في غير محرّم . »
ترجمه : مؤمن شبانه روز خود را سه بخش مىكند : زمانى براى نيايش با
هامش
( 1 ) . « ألا و إنّ في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كلّه و إذا فسدت فسد الجسد كلّه » صحيح بخارى ، ج 1 ، ص 28 ، ح 52 ؛ صحيح مسلم ، ج 3 ، ص 1219 ، ح 1599 ؛ مسند احمد ، ج 4 ، ص 270 .