نحن أفصح و أنصح و أصبح . »
ترجمه : از ايشان درباره قريش پرسيدند ؛ فرمود : بنى مخزوم ، گل خوشبوى قريشاند و ما شنيدن سخن مردانشان و ازدواج با زنانشان را دوست داريم و بنى عبد شمس دورانديشتر و با غيرتترند و ما ( بنى هاشم ) نسبت به آنچه در دست داريم ، بخشندهتر و براى جانبازى در راه دين سخاوتمندتريم . آنها شمارشان بيشتر ، فريبكارتر و زشتروىترند و ما گوياتر ، خيرخواهتر و خوشروىتريم .
شرح : عرب ، به دودمان و تبار خود علاقه داشت ، به آن افتخار كرده و بر اين اساس گرد هم مىآمد . جاى شگفتى نيست كسانى هم كه نسبها را شناخته و نامهاى مردگان و گستاخان ويرانگر را مىدانستند ، دانشمندترين مردم به شمار روند . البته از جوامع ابتدايى كه با طبيعت و چهارپايان اهلى روزگار مىگذراند و تنها زندگى و لوازم آن را مىشناختند ، جز اين انتظار نمىرود . اسلام از اساس علم انساب را فرو افكند . رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله در اين باره فرمود : « دانشى كه ندانستنش زيانى نمىرساند و آگاهى از آن سودى ندارد . » « 1 » خداى سبحان هم فرموده است : « هر آينه گرامىترين شما نزد خدا ، پرهيزگارترين شما است . » « 2 » و نيز « چون در صور دميده شود ، هيچ خويشاونديى ميانشان نماند . » « 3 » با وجود اين ، لايهها و اثراتى از آن باقى مانده
هامش
( 1 ) . كافى ، ج 1 ، ص 32 ، ح 1 ؛ أمالى ، صدوق ، ص 340 ، ح 13 ؛ منية المريد ، ص 113 .
( 2 ) .إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْحجرات / 49 : 113 .
( 3 ) .فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لا يَتَساءَلُونَمؤمنون / 23 : 101 .