گرفتارىها مدارا كن و ناشكيبايى مكن . ( و لا تخاطر بشيء رجاء أكثر منه ) در جايى كه اميد موفقيت ندارى ، خطرپذيرى نكن . ضرب المثلى مىگويد :
« فزونىخواهى سبب از دست رفتن دارايى گذشته مىشود . » « 1 » ( و اياك ان تجمح بك مطية اللجاج ) تعصب و لجبازى از جهالت و تبهكارى ناشى مىشود و پافشارى بر دشمنى به عقل و دين آسيب مىرساند . امام در جاى ديگرى مىفرمايد : « كسى كه دشمنى را از حد گذراند ، گنهكار ، و آن كس كه در آن كوتاهى ورزد ، ستمكار است ، و هركس كه بىدليل دشمنى كند ، نمىتواند پرهيزگار باشد . » « 2 »
دوستى ( 23 - 24 )
« احمل نفسك من أخيك عند صرمه على الصّلة و عند صدوده على اللّطف و المقاربة و عند جموده على البذل و عند تباعده على الدّنوّ و عند شدّته على اللّين و عند جرمه على العذر حتّى كأنّك له عبد و كأنّه ذو نعمة عليك و إيّاك أن تضع ذلك في غير موضعه أو أن تفعله به غير أهله لا تتّخذنّ عدوّ صديقك صديقا فتعادي صديقك و امحض أخاك النّصيحة حسنة كانت أو قبيحة و تجرّع الغيظ فإنّي لم أر جرعة أحلى منها عاقبة و لا ألذّ مغبّة ( 23 ) و لن لمن غالظك فإنّه
هامش
( 1 ) . « من طلب الفضل ، حرم الاصل » شرح نهج البلاغة ، ابن ابى الحديد : 16 / 106 و نيز با اندكى تفاوت در سير اعلام النبلا : 12 / 79 .
( 2 ) . « من بالغ في الخصومة أثم و من قصّر فيها ظلم و لا يستطيع أن يتّقي اللّه من خاصم » نهج البلاغه : حكمت 298 .