كالعلوي المتقدم وخبر النعمان بن بشير قال سمعت رسول اللّه ( ص ) يقول إن لكل ملك حمى وان حمى اللّه حلاله وحرامه والمشتبهات بين ذلك كما لو أن راعيا رعى إلى جانب الحمى لم يثبت غنمه ان تقع في وسطه فدعوا المشتبهات « 1 » وبمضمونه روايات أخر « 2 » .
الاستدلال بأخبار الاحتياط لوجوب الاحتياط
الثامنة : الأخبار الآمرة بالاحتياط ، كقوله ( ع ) في صحيح ابن الحجاج الوارد في رجلين أصابا صيدا وهما محرمان وقد سأله عن أن على كل منهما جزاء أو عليهما جزاء واحد - إذا أصبتم مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتى تسألوا عنه وتعلموا « 3 » .
وقوله ( ع ) في موثق عبد اللّه بن وضاح الذي كتبه في جواب السؤال عن وقت المغرب والإفطار أرى لك ان تنتظر حتى تذهب الحمرة وتأخذ بالحائطة
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ج 27 ص 167 باب وجوب التوقف والاحتياط في القضاء . . . . ح 33508 .
( 2 ) راجع روايات الباب 12 من أبواب صفات القاضي لا سيما قبل الحديث المذكور وبعده .
( 3 ) الكافي ج 4 ص 391 باب القوم يجتمعون على الصيد . . . ح 1 / التهذيب ج 5 ص 466 باب من الزيادات في فقه الحج ح 277 / الوسائل ج 27 ص 154 ح 33464 .