يَكْتُمُونَ »
« 1 » . ولما شاع وذاع عن أصحاب ائمّتنا عليهم السّلام ومن يليهم من شدّة « 2 » الاهتمام باخبار الآحاد ، وتدوينها ، والاعتناء بشأنها نقلا وتصحيحا ، والبحث عن حال رواتها ذمّا ومدحا ، وتعديلا وجرحا ؛ وما ذاك الّا للعمل .
والنهي عن اتّباع الظنّ ، انّما هو في الأصول ، لحكايته عن الكفّار . واصالة البراءة ، ضعيفة . وتجويز المعارض ، لا يمنع العمل قبل ظهوره . والتوقّف بعد خبر « ذي اليدين » « 3 » ، لانفراده بينهم ؛ مع انّه لنا ؛ لا علينا ؛ ان صحّ . « 4 »
شرح
عقلا اجماعا : والمخالف « أبو عليّ الجبائيّ » « 5 » من المعتزلة « 6 » .
واختلف في وقوعه : اي : وقوع التعبّد به ؛ بمعنى : ايجاب الشارع ، العمل بمقتضاه .
فمنعه : في ظنّ مخالفونا : انّا - معاشر الشيعة - لا يقول أحد منّا بالعمل به .
هامش
( 1 ) . البقرة / 159 .
( 2 ) . م 1 : - شدّة .
( 3 ) . رجل من الأصحاب ، اسمه « الحرباق » ؛ سمّي « ذا اليدين » لبسط يديه .
( 4 ) . و : - مع انّه لنا ؛ لا علينا ؛ ان صحّ .
( 5 ) . أبو عليّ محمّد بن عبد الوهاب الجبائيّ المعتزليّ ، من اعلام المعتزلة . ولد سنة 235 وتوفّي سنة 303 من الهجرة ؛ واليه نسبة الطائفة الجبائيّة .
( 6 ) . الذريعة إلى أصول الشريعة 2 / 529 ، منتهى الوصول والامل / 73 ، الاحكام في أصول الاحكام 2 / 60 ، المحصول 2 / 170 ، فواتح الرحموت 2 / 131 .