تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسائل المحقق الكلباسى — صفحة 709

مساهمون:

ص٧٠٩
الكليني رحمه اللّه يذكر سندا متّصلا إلى ابن محبوب أو إلى ابن أبي عمير من أصحاب الكتب المشهورة ثم يبتدي بابن محبوب ويترك ما تقدّمه من السّند وليس ذلك الا لانّه اخذ الخبر من كتابه فيكتفى بايراد السّند مرة واحدة فيظن من لا درّية له في الحديث ان الخبر مرسل الثاني انك ترى الكليني والشيخ وغيرهما يرون خبيرا واحدا في موضعين ويذكرون سندا إلى صاحب الكتاب أو يضم سند أو أسانيد غيره اليه وتراهم لهم أسانيد صحاح في خبر يذكرونها في موضع ثمّ يكتفون بذكر سند ضعيف في موضع آخر ولم يكن ذلك الّا لعدم اعتنائهم بايراد تلك الأسانيد لاشتهار هذه الكتب عندهم الثّالث انّك ترى الصّدوق رحمه اللّه مع كونه متأخرا عن الكليني اخذ الاخبار في الفقيه عن الأصول المعتمدة واكتفى بذكر الأسانيد في الفهرست وذكر لكل أسانيد كتاب صحيحة ومعتبرة ولو كان ذكر الخبر مع سنده لا اكتفى بسند واحد اختصارا ولذا صار الفقيه متضمّنا لصحاح الاخبار أكثر من سائر الكتب والعجب ممن تاخّره كيف لم يقتف اثره لتكثير الفائدة وقلة حجم الكتاب فظهر انّهم كانوا يأخذون الاخبار من الكتب وكانت الكتب عندهم مشهورة متواترة الرابع انك ترى الكليني الشيخ رحمه اللّه إذا اضطرّ في الجمع بين الاخبار إلى القدح في سند لا يقدح فيمن هو قبل صاحب الكتاب بل يقدح اما في صاحب الكتاب أو فيمن بعده من الرواة كعليّ بن جديد واضرابه مع انّه في الرّجال ضعف جماعة ممن يقعون في أوائل الأسانيد الخامس انك ترى جماعة من القدماء والمتوسّطين يصفون خبرا بالصحّة مع اشتماله على جماعة لم يوثقوا فغفل المتاخّرون عن ذلك واعترضوا عليهم كأحمد بن محمّد بن الوليد وأحمد بن محمّد بن يحيى العطّار والحسين بن الحسن بن أبان واضرابهم وليس ذلك الّا لما ذكر السّادس ان الشيخ قدّس اللّه روحه فعل مثل ما فعل الصّدوق لكن لم يترك الأسانيد طرا في كتبه فاشتبه الامر على المتاخّرين لان الشيخ عمل لذلك كتاب الفهرست وذكر فيه أسماء المحدّثين والرواة من الاماميّة وكتبهم وطرقه إليهم وذكر قليلا من ذلك في مختتم كتابي التهذيب والاستبصار فإذا أورد رواية ظهر على المتتبع انه اخذه من شيء من تلك الأصول المعتبرة وكان للشيخ في الفهرست اليه سند صحيح فالخبر صحيح مع صحّة سند الكتاب إلى الامام عليه السّلم وان اكتفى الشيخ عند ايراد الخبر بسند فيه ضعف السابع ان الشيخ رحمه اللّه ذكر في الفهرست عند ترجمة محمّد بن بابويه القمىّ ما هذا لفظه له نحو من ثلاثمائة مصنّف اخبرني