الطريق في موارد نقل الرواية عمن قال الطريق اليه وهو مقتضى ما صنعه صاحب المدارك حيث حكم بان ما ذكر في الفقيه في باب احكام السّهو في الصّلاة انه روى عن إسحاق بن عمار قال قال أبو الحسن الأول إذا شككت فابن على اليقين قلت هذا أصل قال نعم من باب الموثق وظاهر المحقق الشيخ محمد القول بالثاني وظاهره مصير والده المحقق أيضا اليه وتوقف الفاضل الاسترآبادي على ما حكي تلميذه الشيخ المشار اليه عنه شفاها والأوسط أوسط إذا الظاهر من قوله وما كان فيه عن فلان انما هو ما روى بالاسناد نحو روى فلان كما هو الأكثر في الفقيه ولا يشمل ما نقل روايته نحو روى فلان اللهم إلّا ان يقال إن عبارات القدماء ليست متناسبة الحال فلعلّ الغرض من قوله وما كان فيه عن فلان هو مطلق ما كان مصدرا بذكر الفلان سواء كان الرّواية عنه على وجه الاسناد اليه أو نقل الرواية عنه السّتون ان الغالب في الفقيه والتهذيب اتحاد صدر المذكورين لكن قد اتفق في الفقيه كون صدر المذكورين غير واحد بان كان صدر المذكورين ثنائيا لكن لم يخرج الثنائي عن الاثنين وبعبارة أخرى كان المثنى من باب المثنى حيث إنه قد ذكر الطريق تارة إلى محمد بن حمران وجميل بن دراج لكنه ذكر الطريق إلى محمد بن حمران أيضا وأخرى إلى أبى بكر الحضرمي وكليب الأسدي لكنه ذكر الطريق إلى كليب الأسدي أيضا واتفق في التهذيبين كون صدر المذكورين غير واحد في ثلث طرق الا ان الامر في غير واحد من باب التكرار لا اتحاد غير الواحد في الغير الواحد حيث إنه ذكر الشيخ الطريق إلى الحسن بن محبوب والحسين بن سعيد مرّتين كما يظهر ممّا يأتي وذكر أيضا الطريق إلى محمّد بن الحسن بن الوليد علي بن الحسين بن موسى بن بابويه وهو والد الصّدوق ولا يذهب عليك ان الطريق فيما ذكر انما هو إلى مجموع غير الواحد إلى كل واحد من غير الواحد ولو قلنا بان المقصود فيما لو قيل أعطيت زيدا وعمروا بدرهم أو اعط زيدا وعمروا بدرهم لولا تعط زيدا وعمروا بدرهم هو اعطاء كل واحد من زيد وعمرو بدرهم في المثالين الأولين والنهى عن اعطاء كل واحد من زيد وعمرو بدرهم في المثال الأخير فإعطاء زيد وعمرو بدرهم مسكوت تنه في كل من الأمثلة الثلاثة الشهادة ان ما وقع من غير الواحد في صدر المذكور في الروايات هو غير الواحد اعني المثني ولو كان الطريق إلى كل واحد من غير الواحد لصدر المذكور في الروايات من أحد ثم واحد من غير الواحد اى كل واحد من غير الواحد لا بغير الواحد
و
رسائل المحقق الكلباسى — صفحة 671
مساهمون: محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي
ص٦٧١