كتب صدور المذكورين محل الاشكال لاحتمال كون الغرض اخذ الرواية من الكتاب ولو كان الكتاب بعض المحذوفين ويمكن ان يقال إن احتمال كون الحذف في التهذيبين من باب الاختصار مع جميع ما ذكر يكون ما تعهده الشيخ من الاخذ من كتاب صدر المذكور في التهذيب والجزء الأخير من الاستبصار من باب الاشتباه بعيد وقد يقال إن من أوضح الشواهد على أن اخبار التهذيب والاستبصار مأخوذة من الكتب والوسائط من مشايخ الإجازة ان الكليني روي في باب صفة الوضوء ما صورته علىّ بن إبراهيم عن أبيه عن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة وبكير انهما سالا أبا جعفر عليه السّلم عن وضوء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فدعا بطست أو تور فيه ماء فغمس يده اليمنى فغرف بها غرفة فصبها على وجهه فغسل بها وجهه ثم غسل كفه اليسرى فعرّف بها غرفة فافرغ على ذراعه اليمنى فغسل بها ذراعة من المرفق إلى الكف لا يردّها من المرفق ثم غمس كفه اليمنى فافرغ بها على ذراعه اليسرى من المرفق وضع بها مثل ما صنع باليمنى ثم مسح رأسه وقدميه ببلل كفه لم يحدث لهما ماء جديدا ثم قال ولا يدخل أصابعه تحت الشراك قال ثم قال إن اللّه عز وجلّ يقول
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ
فليس له لن يدع شيئا من وجهه الا غسله وامر بغسل اليدين إلى المرفقين فليس له ان يدع شيئا من يديه إلى المرفقين الا غسله لان اللّه يقول اغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ثم قال وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين فإذا مسح بشيء من رأسه أو بشيء من قدميه ما بين الكعبين إلى أطراف « 1 » فقد اجزاه قال نقلنا اين الكعبان قال هاهنا يعنى المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو فقال من عظم السّاق والكعب أسفل من ذلك فقلنا أصلحك اللّه فالغرفة الواحدة تجزى للوجه وعرفة للذراع قال نعم إذا بالغت فيها والثنتان تأتيان على ذلك كله وقد ذكر الشيخ هذا الحديث بطوله في التهذيب لكنه فرقه في مواضع فذكر في كل موضع حكما يناسب الموضع فرواه في أربعة مواضع فروي عند الكلام في عدم جواز الاقبال في غسل اليدين ما صورته أخبرني الشيخ عن أحمد بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن ابن أذينة عن بكير وزرارة ابن أعين انهما سالا أبا جعفر عليه السّلم عن وضوء رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله فدعا بطست أو بتور فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمنى في التّور فغسل وجهه بها واستعان بيده اليسرى بكفه على غسل وجهه ثم غمس كفه اليسرى في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمنى من المرفق إلى الأصابع لا يردّ الماء إلى
هامش
( 1 ) الأصابع